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评论对象: 这样的故事真的让人暖心吗?
两极分化,典型代表。改革的产物。
2019-02-23
评论对象: 美国就是厉害,随便一个烂尾都是世界级
美国的国家体制,是最大的烂尾。
2019-02-23
评论对象: 人生最难的不是奋斗,而是抉择
回59楼曹耀成:     为父母而贪,很少听说过。不孝顺父母的贪官却见过不少。
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    其实,大部分的贪官,还有各种罪犯,对自己的父母都是孝顺的。
2019-02-23
评论对象: 人生最难的不是奋斗,而是抉择
回57楼球人灯塔:    正像的应该是:道德是本、是根,政治是末、是树干。
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   其实,根本就是两回事。政治标准比道德标准要重要得多。
2019-02-23
评论对象: 人生最难的不是奋斗,而是抉择
回56楼球人灯塔:   孝有多种,他们这种舍小家为大家的行为,也是孝的一种!
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   在现在的生活中,经常有这种场面。许多的解放军战士,许多工作人员,如节假日工作的人员,许多的科学家。因为工作的原因。不能陪伴在父母跟前,甚至父母离开了。也不能陪伴,都说自己不孝。对这种现象,有些人还提出说:“你不觉着对家庭的亏欠吗?”显然,人们把“孝”理解为能够经常陪伴父母在身边。而那些不能经常陪伴父母的行为,是不能理解为孝顺的。现在有一首歌,叫《常回家看看》就是这种观念的典型代表。孝顺,显然不包括“舍小家顾大家”。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回324楼顾龙庵主:    试想:没有能量的耗散,哪来的产品?

人们吃的粮食需要来自太阳的光能进行光合作用才能得到;
一棵种子发芽后,需要长年的阳光才能长成参天大树;
砍伐此树,需要能量;
将此树运出森林需要能量;
将其分割需要能量;
将木材制成一张漂亮的桌子需要能量;
将桌子拿到市场是卖需要能量。
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  大自然的中的许多东西,如瀑布,河水,野果子等等都有能量。但它们不是产品,它们有价值吗?显然也没有。只有经过人工加工过的东西,用来交换时才有价值。如你说的那些情况。只有“将桌子拿到市场销售时需要的能量。”才产生价值。如果生产的桌子自己使用,即使有能量,也是没有价值的。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回323楼顾龙庵主:    但你有没有再深入一步想一想,牲畜“劳动”也要以消耗它们的食物为前提(这里食物是输入,牲畜的劳动是输出);机械引擎“劳动”也要以消耗柴、煤、油或者电等不同形式的能量为前提(这里柴、煤、油或者电是输入,机械引擎的劳动是输出)。所以,将“人”这个特殊的“生物引擎”也需要以消耗粮食(即能量)一起考虑进来(这里食物是输入,人的劳动是输出),你顿时就会恍然大悟:原来无论是“人”的劳动、“畜”的劳动还是“机”的劳动,都能产生价值,而其价值的大小与唯一与“他们”劳动所消耗的能量成正相关。
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   如果我们拿100块钱,工人用来吃饭,牲畜用来做饲料,机器用来作动力,如柴油。进行生产活动,比如说拉车。人工拉车,牲畜拉车,汽车拉车。当我们都把这100元钱消耗完之后,创造的产品数量是不同的。当我们把人,牲畜,汽车创造的产品进行比较的时候。人工生产的最少,牲畜次之,汽车最多。显然价值也是不同的。人工的最大,牲畜次之,汽车最小。因为价值,是以其中包含的人力的消耗的数量为准的。可见,人工,牲畜,汽车之间用“能量”来进行价值的计算,是不可以的。相同的能量,用在不同的地方,创造的价值是不同的。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回322楼泄思悦脑:    “社会主义市场经济,是一个有争议的概念”--------哪一个概念没有争异?
你的社会主义市场经济是“社会主义的资本主义,公有制的私有制”的说法,处在各种说法的端点。
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    社会主义是公有制。市场经济即是资本主义,是私有制。社会主义市场经济。社会主义资本主义。公有制的私有制。公鸡的母鸡,黑天的白天。男人的女人。有个民谣这样说:“一个黄昏的早晨,有个很好 坏人,拿着把崭新的破刀。杀了一个死去的活人。”这种荒唐的事能够发生吗?这就是逻辑学中的自相矛盾
  如果这样说就合理的。社会主义国家中的市场经济,社会主义国家中的资本主义。这样是很正常了。中国是一个社会主义国家。但是中国国内存在各种社会制度的成分,有封建主义的,资本主义,社会主义等等的成分。之所以说中国是一个社会主义国家,是因为中国国内的社会主义成分最多,占主导位置。还有。美国是一个资本主义国家。同样,在美国国内也存在各种社会制度的成分。这是因为资本主义的成分占主导位置。所以美国是一个资本主义国家。
  所以说,社会主义市场经济这个概念是有些不合理。
2019-02-23
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回320楼gz3ha:    明明有“交换价值”“使用价值”“劳动(成本)价值”等,何来“没有两个价值”?
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    商品具有使用价值与交换价值。使用价值,即是:物的有用性。如谁能喝,自行车能骑;衣服能穿等等的性能。这些不是经济学研究的内容。经济学研究的是交换价值。即物与物的交换。而交换时双方如何都不吃亏。实现等价交换。
   所以在经济学的研究中,只是一个交换价值,也就是通常所说的价值。  资本家雇佣工人劳动付出了工资,而工人出卖的是劳动力。这时工人把自己的劳动力作为商品来销售了。劳动力作为商品的定价规则,是与其他商品的定价规则相同的。所以,政治经济学的研究中。就只有一个价值了。
2019-02-23
评论对象: A股长期下跌的根本原因是什么?
把IPO停止发行,看看什么效果。融资不要太狠了,注意大盘的承受能力。在股市上政府只是关照融资者的利益。而不考虑投资者的利益。伤了投资者的心,大盘能够不下跌吗?
2019-02-22
评论对象: 人生最难的不是奋斗,而是抉择
回51楼球人灯塔;   换个通俗点的表达是,小明的爷爷,特别随小明的相貌、继承了小明的很多优点~~
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   当然,如果姓名的爷爷对于相貌,能够自己随便调整的话,就存在道德问题了。
2019-02-22
评论对象: 人生最难的不是奋斗,而是抉择
回42楼球人灯塔:   一个不孝顺父母滴人,假若日本鬼子再侵略中国,你能保证他不当汉奸么?被鬼子抓到,你能保证他忍住酷刑保守机密吗?
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   共产党人,为了打日本鬼子,牺牲自己的家人,包括父母。符合中国孝顺的观念吗?国民党为了共产党员叛变。把他的父母,妻儿老小都捉了去折磨,甚至杀害。共产党员这时就是牺牲父母也不能叛变,你说孝顺吗?中国科学家,牺牲家庭,牺牲父母隐迹埋名,搞科研。对得起自己的家庭,自己父母吗?现在,在战场上牺牲的许多战士,都是独生子女。他们牺牲了。如何孝顺父母。反过来说,许多贪污犯,之所以贪污,就是为了父母,孩子,都是一些孝子。过去的土匪,强盗。在父母面前,都是百依百顺的孝子。他们都比那些牺牲父母的共产党员们好吗。
  
   孝顺父母的人一定不当汉奸吗?我看未必。许多汉奸也都是孝子。而且都是为了父母才当汉奸的。
   总之,孝顺这个概念,是没有是非,分不出好人坏人来的。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回304楼北安:   产品也有价值,因为它是劳动的结果。但在商品交换的环境下,其价值的实现取决与交易的成功。交易的过程就是价值与价格统一的过程。由此等价交换的规律在不等价的交换中印证着自己。
产品经济和商品经济的区别,马克思对此说过:前者为买而卖,即为了满足个人需要而生产。后者为卖而买,即追求资本的升值。
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   产品是没有价值的。只有使用价值。它们往往是同一个所有者。不参加交换,不按照等价交换的原则运行。如,国营农场生产的粮食,国家直接就调拨走了。国营企业之间的产品,也都是由国家直接调拨的。不需要什么等价交换,因此,也就没有什么价值的问题。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回303楼gz3hau:   我觉得还是用“两个价值论”才好!另外,我觉得你与马克思不知为何,都没有用“劳动力的市场价格价值”这一说法!!!
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   劳动力只有在市场中,也就是说只有在资本主义社会中才有价值。劳动力商品的价值,与其他商品的定价的原理是一样的。因此,不存在两个价值论。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回312楼泄思悦脑:   社会主义市场经济应该对资本主义主义市场经济有扬弃的。但是,社会主义市场经济实际上已经也以资本升值为目的,这与资本主义市场经济没二样。这一点很关键。在这种关键点相同,或者更加以资本升值为目的化时,如何回到初点要想点办法了。
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   社会主义是公有制。市场经济,市场即商品交换的场所。市场经济也就是商品经济。而商品经济本直接就是资本主义的代名词。人们在研究资本主义社会的时候,是经常把他们了互换的。对内容没有任何影响。
  因此,社会主义市场经济,是一个有争议的概念。社会主义的资本主义,公有制的私有制,明显的有自相矛盾的嫌疑。
  正确的说法应该是,社会主义国家中的市场经济。或者说社会主义国家中的资本主义因素。因此,社会主义市场经济的说法,实际上把社会制度、与国家制度相混淆了。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回301楼顾龙庵主:    经济学如果中不包括分配,如何会有“福利经济学”这一分支?
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  请详细的叙述一下“福利经济学”的内容。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回309楼顾龙庵主:   假设一位工人吃的是他老婆自己种的粮食,来给资本家打工;另一位工人吃的是他老婆用工资买来的粮食,来为同一个资本家打相同的工。这两个工人生产出的产品,拿到市场上去交换。请你说说,到底是应该按相同的交换价值交易呢?还是后面一位工人生产了比前一位工人更高的价值(因为前者吃的是没有交换价值的自种粮食,而后者吃的是已经有交换价值的商品粮食)?
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    在中国的改革的前期,是一代农民工。他们在农村的家里有地,有房子,孩子尚小。进城打工,只是利用农闲时间挣个零花钱。所以当时他们的工资与城市正常工资相比,就低很多。之间的差价。人们叫它“民工红利”。  后来经过30多年。他们的孩子进城了。称为“二代农民工”。二代农民工与他们的父辈相比较,要求就不同了。大部分不打算回农村了。这样他们的工资就包含了住房,养孩子,看病等等的部分,这样与城市工人的工资相差无几了。
   一代农民工是吃农村饭,住农村的房。所以成本低,工资也低。二代农民工,吃城市饭,住城市房。所以工资就高了。
   就是农民工与城市工人比较。城市工人的成本比吃自己饭的农民工成本高得多。因此,城市工人工作被农民工都顶了。在国际上,中国工人的低工资,把美国高工资的美国工人的工作给顶了。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回308楼顾龙庵主:   告诉你吧,在没有想明白“价值即能量”之前,我确实是没闹明白。
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   能量,是产品成本的一部分。单纯的能量本身如果不参加交换,是没有价值的。
2019-02-22
评论对象: 能量守恒定律在经济学里的逻辑
回307楼顾龙庵主:    首先,马克思只将人类的“简单”劳动计入了劳动的交换价值中,因此,你说的“脑力”劳动是不被计入“交换价值”的。

其次,马克思忽略了一个事实:人的简单劳动力是可以被以消耗饲料/燃料的畜力或机械引擎的动力所替代的。
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   你的翻译,只是你个人的一家之言,是需要有关部门确实,在之前是能不能够作为论据的。
    脑力劳动与体力劳动的问题,《资本论》中有专门的关于“简单劳动与复杂劳动”的篇章。进行论述,提出,复杂劳动是简单劳动倍乘。即把复杂劳动简化为简单劳动进行交换。至于什么样的比例。是由市场决定的。
   人类的劳动如果被牲畜,机械动力代替的时候。其产品的价值就下降了。
2019-02-22
评论对象: 我们需要踏实的工作作风
文学作品,允许夸张,允许虚构。不能太认真。
2019-02-21
评论员简介

1971年参加工作,济南无线电三厂,1989年失业至今
 

统计信息
创建: 2014/4/9 3:01:57
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