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发挥作用 体现价值
2019-03-15
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    地方学=知识体系+应用服务,即构建学科知识体系并且应用它来为社会发展服务。那么,把学科知识体系主要应用在社会发展的哪些领域和部门?生产什么产品、通过什么平台为哪些客户群体服务?这些都是需要明确的具体问题。

    据我们所了解,目前大部分地方学研究主要为政府相关部门提供咨询服务,举办各类研讨会、开展专项调研、出版相关书籍等,努力发挥智库作用。

    系统性地方学研究应该包括智库建设,而且为社会发展提供高效服务的路径之一是为政府部门提供发展战略、决策咨询、规划设计等方面的理论与智力支持。

    地方学研究的优势是在学科体系基础上创建具有学术内涵的新型智库。上海社科院胡键研究员在《学术思想是智库的灵魂》中认为,学术与智库,是鸟之两翼。只有当学术与智库二者之间形成良性互动之时,学术与智库就达到了“秋水共长天一色”的和谐境界。这样的智库才能成为国家真正意义的智库,在灵魂的统领下而具有无限生命力的战略性智库。当前大多数智库仅仅是对具体问题提供一种应对之策,而不是从战略上提出某种深远而持久的战略理论。政府的功利倾向也迫使智库紧跟形势去思考现实中具体问题的应对之策,而难以对热点问题进行理论的冷思考,更难以从长远来构建一种战略理论。智库不是要淡化学术研究,而是更加强调学术研究的重要性,智库为理论研究打开了一个全新的研究视野。只有这种有深厚理论底蕴的智库才是有灵魂的智库,才是智慧之库。

    可见在地方学研究与智库建设中,构建学科知识体系的重要性。学者认为:“地方学的长期发展离不开知识体系的构建,这是防止地方学昙花一现,或换了领导即换面貌等问题的根本应对措施”。的确,在地方学研究领域存在着“昙花一现”以及“领导一换面貌全变”的现象,有些研究团队热热闹闹开场、冷冷清清散伙,主要是因为忽视甚至没有构建学科知识体系这个根基。我们真切体会到,之所以称其为地方“学”,就是因为学科知识体系是它的根本,是“灵魂和旗帜”。

    地方学学科知识体系的构建与应用是一个宏大的系统性过程,需要一个地方几代人坚持不懈共同奋斗的社会事业。地方学研究,包括提出概念、明确目标和任务以及探索、构建、应用系统性学科知识体系的全过程。

    所谓“学如逆水行舟,不进则退”。可以说,中国各地方学研究普遍到了不进则退的关键时期。就我自己的认知和体会而言,能够顺应市场经济发展规律,在学科建设与应用中创造和体现出满足社会大众需求的价值,使其具有可持续发展的内在动力,是地方学转型升级、不断前行的关键所在。在这些方面,青年一代的思考和探索,能够为地方学学科建设与应用注入活力、增添光彩。

    2018年在“首届内蒙古学论坛”上,西安绿点信息科技有限公司项目经理包源在其提交并入选的文章《“内蒙古学”的学科内涵探讨》中认为:“‘内蒙古学’应当成为在内蒙古的背景条件下,以社会实践为第一推动力,以互联网产品为行动方案,以资源配置问题为出发点构建理论框架,将多学科知识结构化的学科”。

    我认为这是青年一代对地方学的一种独到的理解。地方学最具魅力之处,就在于地方学是没有概念的概念。就像老子感悟“道”:“吾不知其名,强字曰道,强为之名曰大”。大道至简,海纳百川,有容乃大。全球各地方学研究者,每个人都可以有自己不同的理解,但是都可以从不同的角度、在更大的系统内、共同探索和遵循在本质上是同一的客观规律来研究地方学。对包源的观点可以延伸理解为:“地方学”应当成为在当地的背景条件下,以社会实践为第一推动力,以互联网产品为行动方案,以资源配置问题为出发点构建理论框架,将多学科知识结构化的学科。

    研究地方学的目的是解决当地实际问题,而实际问题往往超越任何学科界限,因此需要构建跨学科的综合性系统性学科知识体系,应用它来解决实际问题。由此可见,地方学的构建与应用是解决实际问题的需要,也是学科本身发展的需要。恩格斯指出:如果说“技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。正是这种解决问题和社会实践的需要,能够成为促进地方学发展的第一推动力,从而比十所、万所大学更能把全球系统性地方学推向前进。

    如果说构建地方学侧重的是科学发展状况,那么以互联网产品为行动方案侧重的是技术应用状况。怎样把以资源配置问题为出发点构建理论框架、将多学科知识结构化的地方学学科知识体系,转化为社会大众能够认可和应用的互联网产品,提出这种行动方案并且付诸实践,这需要汇集更多的智慧,需要各行各业以及各个地方有识之士的共同努力。

    地方学研究汇集人类智慧,而人类智慧在千百年的传承、提炼、创新发展中能够形成新的智慧结晶。习近平总书记在《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中指出:我们要善于融通古今中外各种资源,特别是要把握好3方面资源:一是马克思主义的资源,二是中华优秀传统文化的资源 ,三是国外哲学社会科学的资源。习近平特别强调,马克思主义“开辟了通向真理的道路”。他说:“马克思主义中国化形成的成果及其文化形态”,“这是中国特色哲学社会科学的主体内容,也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量”。

    就我自己的认知和体会而言,老子道学、马克思理论等之所以成为人类智慧结晶,就是因为他们在不同的历史时期、从不同的角度、在不同的层次上,以自己的方式开辟和拓宽了通向真理的道路。我们沿着通向真理的道路继续前行,就能够使人类智慧结晶的创新发展高效率地成为全球系统性地方学学科知识体系的主体内容以及最大知识增量。

    2002年6月1日,鄂尔多斯日报社会周刊“第一视点”发表了记者王子川写的《包海山:通读马恩全集——<我们最喜爱的马克思和恩格斯名言>选编纪实》,随后内蒙古电视台也作了报道。在此基础上,经过16年多鄂尔多斯学研究,现在对构建与应用地方学有了比较清晰的认知,意识到构建与应用地方学有两个抓手,一是促进每个人的全面而自由发展,二是创造为社会大众造福的财富和资本。在市场经济条件下,当生产力和生产关系具有资本属性时,智慧可以转化为资本,科学文化不仅可以成为第一生产力以及改善生产关系的法宝,而且在传承、创新和共享中可以成为社会财富和社会资本主体。

    恩格斯指出:“正是由于这种工业革命,人的劳动生产力才达到了这样高的水平,以致在人类历史上破天荒第一次创造了这样的可能性:在所有的人实行合理的分工条件下,不仅进行大规模生产以充分满足全体社会成员丰裕的消费和造成充实的储备,而且使每个人都有充分的闲暇时间从历史遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西;并且不仅是承受,而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富和促进它进一步发展。关键就在这里。”

    在构建与应用地方学时,就发挥其作用以及体现其价值而言,最“关键”的就是努力使系统性地方学学科知识体系成为真正有价值的东西,而且还要把它品变成全社会的共同财富和促进它进一步发展。马克思的《资本论》是人类智慧结晶,因此它的创新发展不仅能够成为促进地方学学科知识体系主体内容的形成以及实现最大知识增量的动力,而且能够体现出巨大的社会价值和经济价值。我发表过《“现代马克思”或许出现在中国》《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的哲学社会科学优秀成果三等奖)等文章,就是这方面的探索。随着信息时代的到来,随着大数据与人工智能的广泛应用,能够汇集更多人类智慧、体现更大经济社会价值的互联网产品,或许就会出自全球系统性地方学研究成果。

    总之,在道生一、一生二、二生三、三生万物的演化以及人法地、地法天、天法道、道法自然的回归中,以“人法地”为切入点、以探索客观规律为根本任务、以道法自然为终极目标的地方学的构建与应用,所能发挥的最大作用以及所能体现的最大价值,就是发掘和激活全球各地人们自身自然中原本客观存在的潜力和能量。

    (本文系《构建和应用地方学》讲稿内容之六)

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蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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