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《科技前沿》随想录(366)
2019-03-15
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    论韧性

    报载:大屠杀幸存者更长寿考察3?8万名受害(酷刑、长期营养不良、肮脏潮湿寒冷集中营环境、获释后几十年受慢性病折磨)者与同期生于以色列和平环境的3?5万名比较健康状况,1998~2017前者死亡25%,后者死亡41%。幸存者可能有一种“独特的韧性”,更强烈的生存欲望,在生活中好好照顾自己。“幸存者或许有更优良的基因、体格和情绪特征而具备更好的韧性。”或许更乐观,更善于照顾自己,并有着更宽广的社交网络。(2019-1-29-7)

    思考:此研究为以色列科学家们主持。它通过对比经历二战集中营大屠杀苦难的三万多幸存者与同期生长于和平环境的以色列三万多人,得到近二十年来前者低后者高的死亡率,分析其是幸存者由于具备一种“独特的韧性”所致。而此独特韧性的内涵何在呢,科学家分别提到了“强烈生存欲望,好好照顾自己”“更优良的基因、体格和情绪特征”“更乐观,更宽广的社交”等。读之思之考之,我首先联想到幸存者更长寿这种较为普遍的现象。比如我们在回顾革命战争的电视中,就经常看到那些亲历红军、八路军、新四军、西路军艰苦卓绝岁月的老军人们,都是90多、100多岁可亲可敬的寿星模样。

    真的很感慨他们那种无比顽强乐观坚韧的生存意志。是啊,将这种精神意志归总为韧性确也恰当。以色列科学家对其韧性的内在精神情绪方面的分析应该合适,但将其与“更优良的基因”相联系却需拷问。如从个体长寿情况讲,基因的影响自不在话下。但牵扯到相同族群内各有三万多人的庞大群体寿命比较所出现的明显差距,再拿基因这种共同的源远流长的物质性传承说事则有些勉强。可能纵使要讲基因,也应从特殊经历的精神世界所致成的“韧性”,其反过来可能会作用于身体基因使之“突变”,再后可能就影响其寿命(长短)了罢。当然,基因突变究竟是怎样造成的,尚属科技前沿的前沿问题——待解了。

    由之可见,“韧性”的来源说到底总逃脱不了精神世界的一种嬗变(后出现)。精神世界怎样才能颤变出韧性,韧性究为何物呢。古人云;“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。”又云:“生于忧患,死于安乐。”这两段话说得有道理有思想。如果将其深邃的思想内涵归结到“人需要一种韧性精神”上把握应更好。对传统中国社会的落后性揭批深刻的思想大家鲁迅就很推崇这种韧性战斗的精神。那是他看出了中国人上上下下从古至今浸入骨髓的自私自利无法自拔无可挽救,所以才有顿悟:“震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗”。

    需要指出或者继续深入考虑的是究竟如何认识认知中国人这种自私自利,人家发达先进的群体又是不是如此自私自利,为什么?应该说,自私自利本质是动物或生物生存发展需要的一种本能。在一个社会,它一般是通过主体利用自身的体能或智能优势来压制压倒竞争对手而获得整体优胜劣汰结果的。但在人类不断发展的文明社会,就必须逐步克制如此丛林般低水平的损人利己竞争,以为了更多人谋取更加长远整体的利益。为达此功,从根本上讲,就需要逐步更新人们自私自利的旧思想到帮人益人爱人的新观念;而其实现途径从人类文明史的无穷事实看,则要靠一个充满超越(世俗功利)性思想意识的崇高精神信仰来为芸芸众生长期的反复的导航引向。中国几千年来占统治地位的观念文化却恰好就缺乏了这样的信仰(文化)。好在革命文化在一定程度上对此曾有极好的弥补完善(但因其自身也携带了不少落后愚昧的思想意识而招祸而式微),值得我们重新发扬光大。总的看,如何继承优良传统,焕发革命精神,创新现代社会,我们的路还很曲折漫长,坚定不移渐行渐远,就少不了韧性。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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