澳门葡京官网

地方学研究   澳门葡京首页 | 设为首页 | 加入收藏
团体博客 - 地方学研究首页
2018年北京学学术年会及北京内蒙
2018-11-07
字号:
    甘肃学习考察记

    北京学研究基地特邀研究员、新疆塔城学研究室主任 仇安鲁

    北京学研究基地特邀研究员、新疆塔城学研究室副主任 康风琴

    摘要:《2018年北京学学术年会及北京内蒙甘肃学习考察记》一文,全文一万八千字,分六部分。一、2018年北京学学术年会;二、北京学习;三、内蒙古学习;四、鄂尔多斯学习;五、额济纳旗学习;六、甘肃敦煌学习。

    作者简介:仇安鲁,男,汉族,1956年生,主要从事新疆地方学、北京学研究。2016年6月组建新疆塔城学研究室。2016年10月合著出版《新疆塔城草原丝绸之路贸易史》。康风琴,女,汉族,1955年生,主要从事新疆贸易史、新疆地方学、北京学研究。2016年主编《新疆塔城草原丝绸之路贸易史》,42万字,由江苏人民出版社出版。

    一、2018年北京学学术年会

    2018年9月15、16日,由北京市哲学社会科学北京学研究基地主办的“北京学研究与全国文化中心建设--第二十次北京学学术年会暨北京学研究所成立20周年纪念会”在北京联合大学召开。这次会议,是北京联合大学为纪念建校40周年的校庆活动之一。会议主题是:北京学研究所成立20周年纪念;北京学研究与全国文化中心建设。会议协办单位:首都博物馆、北京联合大学学报编辑部、北京史研究会、北京地理学会。

    会议日程:9月15日上午大会。会议主题是北京学研究所成立20周年纪念。内容有:首先是来宾与领导致辞;其次是为“北京学研究突出贡献奖”颁奖;再次是友好合作单位赠送纪念品。最后一个议程为会议主题报告。报告人之一:张宝秀(北京联合大学应用文理学院院长、北京学研究所所长、北京学研究基地主任),题目是北京学研究所20年发展历程回顾与未来展望。报告人之二:李建平(北京学研究基地学术委员会主任、北京史研究会会长),题目是北京学在全国文化中心建设中可以发挥智库作用。

    9月15日下午会议主题是北京学研究与全国文化中心建设--第二十次北京学学术年会。会议交流发言人有:1、刘开美,三峡学研究会副会长,题目是论北京学在中国地方学研究中的地位和作用。2、仇安鲁,新疆塔城学研究室主任,题目是北京学与新疆塔城学。3、钟昌斌,中国巴山文化研究会会长,题目是从图腾文化演化看中国地方学构建及北京学的地位。9月15日下午共有11位同志交流发言。

    9月16日上午继续大会发言,6位同志交流发言。9月16日下午组织与会代表在北京市实地考察。首先实地参观了北京联合大学校史馆。其次参观了北京联合大学应用文理学院校区的文博馆,三山五园数字体验馆等国家级实验教育示范中心实验室。最后实地考察了北京市北土城元大都遗址公园。学术会议圆满结束。

    参加这次会议的国外学术团体:韩国首尔市立大学首尔学研究所、日本大学及富士学会、韩国关东大学东亚经济研究文化中心。参加这次会议国内地方学的团体学会和单位:内蒙古鄂尔多斯学研究会、三峡学研究会、新疆塔城学研究室、中国巴山文化研究会、河北秦皇岛市昌黎韩愈研究会、河北张家口晋察冀边区文化研究院、北京永定河文化研究会、北京市社会科学界联合会、北京史研究会、北京地理学会、北京学研究所。还有北京市社科规划办、北京市地方志办公室、北京市方志馆、北京市规土委、北京市园林绿化局、北京市社科联、首都博物馆、首都图书馆、北京大学、中国人民大学、对外经济贸易大学、首都经济贸易大学、北京建筑大学、北京物资学院、北京电影学院、北京青年政治学院、北京电视台、首都之窗运行管理中心、中国水科院水利史研究所、北京市经济与社会发展研究所、北京民俗博物馆。还有《北京日报》《光明日报》《中国文化报》、China Daily、光明网、网易、新浪网、千龙网等国内外数十家单位的100多位领导、专家、学者、地方文化工作者和媒体人出席了纪念会和学术年会。

    为开好这次学术年会,北京学研究基地于2018年5月初就专门发出《北京学研究与全国文化中心建设--第二十次北京学学术年会暨北京学研究所成立20周年纪念会通知》。通知就学术年会的主题、主办单位、协办单位、会议日期、会议地点、会议背景、会议规模(计划100人,实际参会100余人),会议费用、会议征文等,提出具体明确要求。会议通知征文中还列出会议主题,参考征文题目四十个。还发出“我与北京学”征文启事。这次会议收到论文28篇。收到“我与北京学”征文13篇。会议的宣传横幅是:联大正青春--纪念建校40周年系列学术活动。参会时,我们这些六十多岁的会议代表,看到这个宣传横幅,也好像年青了一些,精神也爽快了!

    北京联合大学党委副书记周志成到会,并致欢迎辞。他在致辞中指出:北京学研究所在20年的发展历程中,经历了三个具有里程碑意义的事件,一是2004年9月北京市哲学社会科学规划办公室与北京市教委,以其为核心,整合校内外研究力量,联合设立北京学研究基地;二是2008年北京学研究基地成为全国地方学联席会轮值主席单位;三是2016年北京学研究基地入选南京大学中国智库研究与评价中心、光明日报智库研究与发布中心联合发布的首届“中国智库索引(CTTI)来源智库(2017- 2018)”。20年来,北京学研究所牢记“立足北京、研究北京、服务北京”的宗旨,以“地域性、综合性、应用性、开放性”为特色,不断凝练学科方向,时、空、人相结合,过去、现在、未来相结合,矢志深化对北京城市及其环境共同组成的城市综合体发展规律的认识,紧扣时代脉搏,勇攀学术前沿,与基地共成长,与联大共进步,在人才培养、科学研究、社会服务、文化传承以及地方学发展等方面都取得了突出成绩,在校内、北京市、全国地方学研究界,影响越来越大,社会美誉度越来越高,引起了国内学术界的广泛关注,并已产生一定的国际影响。他表示,当前以北京学研究所为核心的北京学研究基地正在向首都高端智库发展,符合我校高水平、有特色、北京人民满意的城市型、应用型大学的建设目标。学校会更加密切关注北京学研究所的工作进展,加大对北京学研究所的支持力度。希望北京学研究所在新的征程中,继续依托研究基地发挥平台作用,进一步凝聚校内外专兼职科研力量,强化与校内相关学科的学术联系,研究北京、挖掘文化、传承文脉、服务发展,不断提升咨询服务能力、辐射能力和影响力,充分发挥首都文化智库作用,为北京“四个中心”建设提供更多智力支持。同时希望北京学研究基地继续履行好全国地方学联席会轮值主席单位的责任担当,团结各会员单位加强地方学基础理论探索,加强与港澳台地方文化研究机构的合作,并不断拓宽国际交流与合作的渠道,进一步提升地方学研究的国际化水平,为中国地方学的发展做出更大贡献。

    会议还特别邀请为北京学的创立和发展做出贡献的老领导、老专家陶西平、姜成坛、张妙弟等参加会议并讲话发言。陶西平在讲话中回顾了创立北京学研究所的背景和缘由,肯定了北京学研究所20年来始终坚持以文化研究为主线,做了许多研究,取得很多成果。一是内涵不断深化,如北京中轴线保护研究,把文献研究和实地考察结合起来;二是外延不断扩展,从对单项研究向宏观研究拓展,如三个文化带的研究;三是功能不断增多,如通过北京学研究基地的建设,发挥文化智库作用,为北京建设全国文化中心提供智力支持;四是交流不断扩大,如对国内地方学的引领,更多参与国际城市文化的交流等。他强调地方学主要是特定地域的文化研究,研究地域文化的历史性、时代性和特殊性,同时地方文化又是国家大文化的一部分,是中华民族文化的地方代表,因此地方学研究作用重要,地方学为正本清源、全面正确认识地方文化服务,为地方社会发展规划和政策的制定服务,为增强民族文化自信、热爱故乡、热爱祖国服务,更为增强国家软实力、传播中华文化服务。他希望今后北京学研究要做到四个结合,即进一步将内涵的深度和外延的广度相结合,将历史的渊源和现实的需要相结合,将文本的梳理和实际的考察相结合,将理论的科学和乡愁的浓郁相结合,讲好更多的真实生动的北京故事。

    韩国和日本学者在会议致辞中,都强调要积极推动“亚洲共同体与亚洲地方文 化”的交流与建设。在会议之前,9月14日,北京学研究基地在北京联合大学召开了北京学、首尔学、富士学三家中日韩地方学研究机构座谈会。韩国首尔市立大学首尔学研究所所长、国史学系教授李益柱,首尔学研究所首席研究员朴喜用,韩国关东大学东亚经济文化研究中心主任、教授李奎泰,日本富士学会理事长、日本大学文理学部地理系教授佐野充,富士学会秘书、日本大学文理学部地理系副教授任海,北京联合大学原校长、北京学研究基地首席专家、教授张妙弟,北京学研究基地学术委员会主任、北京史研究会会长、研究员李建平,应用文理学院院长、北京学研究基地主任、北京学研究所所长、教授张宝秀,应用文理学院副院长、北京学研究基地副主任、教授张景秋,应用文理学院科研处处长、教授黄宗英,应用文理学院党政办主任董媛、副主任杨煦,北京学研究所所长助理、北京学研究基地副主任、研究员张勃,北京学研究所副研究员、北京学研究基地学术委员会秘书朱永杰,北京学研究所副研究员成志芬、副教授张艳参加了会议。会议由张宝秀教授主持。张宝秀教授、李益柱教授、佐野充教授分别介绍了北京学研究所、韩国首尔学研究所、日本富士学会的发展历史与现状,李奎泰教授就北京学研究所与首尔学研究所的友好关系进行了补充。首尔学研究所、北京学研究所和富士学会先后成立于1993年、1998年和2002年,都是有多个学科人员参与研究。北京学研究所目前是成立于2005年的中国地方学研究联席会执行主席单位;首尔学研究所自2014年开始带头联合全韩国地方学研究机构,形成韩国地方学论坛联盟,每年4月和10月轮流举办学术论坛研讨活动;富士学会也计划组织日本地方学研究机构形成学术联盟。

    此次几位韩国和日本嘉宾是应邀前来出席“北京学研究与全国文化中心建设--第二十次北京学学术年会暨北京学研究所成立20周年纪念会”,李益柱教授和佐野充教授还同时进行“亚洲共同体与亚洲地方文化”(Asian Community and Local Culture of Asia)课程讲座。借此机会,中日韩三个地方学研究机构的领导共聚北京联合大学,交流信息,加深了解,畅谈未来三方合作意向和可能性。最后,三方就进一步带领各国地方学加强学术交流与科研合作达成共识,并初步形成推进亚洲地方学学术联盟建设,北京学、首尔学、富士学中日韩三家研究机构共同主办、各个地方学研究机构轮流承办亚洲地方学学术研讨会的意见。初步计划于2019年11月在北京举办第一届亚洲地方学学术研讨会。

    新疆塔城学研究室向会议提交了两篇论文。一篇是仇安鲁提交的《北京学与新疆塔城学》。论文对新疆塔城学在北京学的指导下的发展做了详细记述。同时对北京学、中国地方学今后的发展做了研究论证,并提出了建议:一是树立中国地方学、北京学品牌,把中国地方学和北京学作为一门学科来建设、来研究、来发展。要开始着手向国家教委和北京市教委提议设立“地方学”或“北京学”学科。在北京联合大学设立“中国地方学”或“地方学”、“北京学”一级学科。要学习浙江宁波大学在上世纪八十、九十年代,率先向国家教委申请“方志学”学科的经验。使宁波大学在方志学研究和人才培养培训方面,走在全国前面,并独树一帜。北京联合大学要充分利用国家文化大发展、地方学事业大发展机遇,乘势而上,为国家和北京市及全国各地地方学发展有所作为、有所建树。二是要坚持研究优先,成立北京学研究院。现有的北京学研究所已不能适应目前繁重的科研和协调任务。现北京学研究所是北京联合大学应用文理学院下的北京学研究所。应设立北京学研究院,成为联合大学下的一个研究院。因为现在国内外许多大学下面都设立专门的研究院。如中国社会科学大学,在下面原有的各专门分院的基础上,又专门设研究分院,实行教学和研究相分设,以便于专心专门研究。云南大学有下属学院,还专设民族研究院。法国一些大学,下设专门的高等研究院。这是当今社会化研究发展的必然要求。北京作为中国的首都,今天面向世界,面向全球,要建设全国文化中心,要建设成中国在世界有影响力的国际大都市,北京学的研究任务是相当繁重的。目前,北京学研究所的领导既要搞繁重的北京学研究,还要兼管中国地方学联席会的任务,还有应用文理学院繁重的教学任务,这对于一般领导来说,任务是很重的,且多头负责领导管理,效果不会好,且不可长久。应当及早设立专门的北京学研究院,直属北京联合大学,增加编制,增设内部研究机构,扩大和深化研究职能,为党中央、国务院,为北京市委、市人民政府,为中国地方学发展,提供较高质量的研究决策成果,成为首都发展和中国发展的高端智库。三是要借鉴日本、韩国、中国台湾重视发展民间地方学,积极支持鼓励社会和民间研究发展北京学和地方学。形成全社会民众民间多方研究北京学,研究地方学的良好社会氛围。

    另一篇是康风琴提交的《新疆塔城巴克图口岸的“拉街安户”》论文。论文研究了塔城自1763年开埠,历史上曾有多个口岸开放通商。18世纪中期的沁达兰卡伦;19世纪中期的乌占卡伦;19世纪后期的巴克图、察罕鄂博、布尔噶苏台、哈巴尔乌苏卡伦对俄国开放通商。进入近代工业社会,俄国铁路、轮船航运接近塔城边境,塔城巴克图口岸在19世纪末、20世纪初成为新疆对俄、苏第一大贸易口岸。贸易摩擦和矛盾在塔城表现突出。为捍卫正当权益,塔城商界和地方政府曾提议在巴克图“拉街安户”,但终得未果。论文分析了历史原因,为今天的塔城进一步开放提供了借鉴。

    通过参加2018年9月北京学学术年会,我们新疆塔城学研究室对中国地方学、北京学在新时代中国发展的重要性,有了更新、更深刻的认识。这就是:要把中国地方学、北京学、塔城学的研究,放到习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,放到世界经济全球化、一体化、多样化新背景下去研究。要有新时代的情怀,要有世界眼光和全球视界,要有国际情怀,要有战略思维,要有敢于担当高端智库的勇气和决心。要树立终生为中国地方学、北京学、新疆学和塔城学研究服务的志向。

    北京学研究所 北京学研究所成立于1998年1月,是经北京市政府编制办批准、北京联合大学直属独立建制的科研机构,现有所长1人、副所长1人、专职科研人员4人、办公室主任1人。它的研究宗旨是:立足北京、研究北京、服务北京。2004年9月,北京市社科规划办公室与北京市教委批准,以北京学研究所为核心,整合校内外研究力量,设立了北京学研究基地。

    北京学研究所(北京学研究基地)坚持每年举办一次北京学学术年会、一次全国性或国际性学术研讨会,编辑出版1部《北京学研究》辑刊、1部《北京学研究报告》和1部《北京城乡一体化发展报告》蓝皮书,与学报编辑部合作举办《北京联合大学学报(人文社会科学版)》“北京学研究”专栏,每年设立一批基地开放课题,以系列学术活动和出版物为载体,加强基地平台建设,不断提升科研水平。

    新疆塔城学研究室 塔城学研究室成立于2016年6月,它的宗旨是:“研究塔城,面向世界,服务社会”。它是自主、自立、自办的民间地方学研究室。它以研究塔城历史文化、民族文化、社会发展文化为重点,坚持以课题研究和出版塔城学研究丛书主要任务。2016年10月出版42万字的《新疆塔城草原丝绸之路贸易史》。2017年4月到北京联合大学北京学研究所,与北京学建立联系。2017年10月参加中国地方学研究联席会会议,并成为其一员。2017年至2018年开展研究课题有:新疆塔城巴克图口岸史、走进新疆塔城、新疆各地区地方学发展研究、新疆草原丝绸之路贸易史文化文明史研究、中国北方草原丝路贸易史文化文明史研究。塔城学研究室是在国际阿勒泰学、吐鲁番学、龟兹学、喀什噶尔学、伊犁学的影响下建立的。塔城学研究室以加强历史学、考古学、地方学、民族学、档案学、社会学的系统学习和研究为重点。重视档案、文献和历史照片的收集、整理、研究和利用。我们的理念是:要开创地方学研究的局面,靠我们自己的学术研究与全球视野,靠中国地方学研究联席会,靠北京学研究基地,靠与全国各地区地方学研究团体及个人加强联系与交流。

    二、北京学习考察

    9月17日至20日在北京学习考察。17日上午专程去北京海淀三虎桥南路17号院的北京人文考古书店。我们近两年通过手机网络购买该店考古书籍40余册,4千余元。该店网购服务方便快捷到位,我们已建立了相互信任。我到店前先通过手机告诉店长洪霞,我将到店。见面后她让我先到隔壁房间先挑选考古书,并说许多第一次来的书客,只是先到大间,约60平方米挑书,不知道隔壁还有一小间,约40平方米。该店于2012年开张,有两间门面房,面积约一百平方米。该店将考古书按中国各省分放,便于各省区读者挑选。还有考古的过期书刊专柜。进去后,首先映入眼帘的是《敦煌研究》试刊号和创刊号。试刊第1期是1981年由敦煌文物研究所编,1982年由甘肃人民出版社出版,280千字,2.80元。试刊第2期是1982年由敦煌文物研究所编,1983年由甘肃人民出版社出版,240千字,标价2.70元。创刊号是1983年由敦煌文物研究所编,为总第3期,当年由甘肃人民出版社出版,字数约400千字,标价3.70元。

    试刊第1期由时任敦煌文物研究所所长段文杰撰写的代发刊词《敦煌研究的回顾与展望》,文中说:敦煌研究登上国际学术讲坛已有七十多年的历史了。在国内,则早在二百多年前就已为我国文人和史家所论及。在三十、四十年代,我国的美术家、历史学家、考古家,历尽艰辛,纷纷奔赴敦煌进行考察,对敦煌的古遗址、遗物和敦煌石窟进行了实地调查和资料搜集、整理,对其历史、文物及其价值作了大量、细致的研究,对壁画,进行了临摹、展览、介绍,发表了《敦煌佛教艺术的系统》等许多较有质量的研究文章。《敦煌研究》是一株应时破土的新芽,它需要阳光雨露的培育,希望我国老一辈的敦煌专家诱掖扶植,希望中年一代的敦煌学者大力支持,也希望青年一代的有志之士崭露头角,把这块园地耕耘和培育得更美丽。

    段文杰在创刊号创刊前言里这样写到:《敦煌研究》是敦煌文物研究所的学报,主要发表敦煌文物研究所的研究成果,同时刊载国内敦煌学专家的论文,也以一定篇幅介绍外国敦煌学者新的成就。它是一个促进敦煌学学术交流的园地。敦煌文物研究所已有整整四十年的历史。四十年来做了不少工作,也走过了坎坷不平的道路,敦煌研究,顾名思义,就是对“敦煌学”的全面研究。敦煌学包括敦煌石窟和敦煌遗书两个大的方面,这两个方面,既有各自的独立范畴和特性,又有相辅相成的密切关系。我们的方针是石窟为中心,主要开展敦煌遗书中与石窟有关的各个领域的研究,以期全面而深刻地阐明敦煌石窟的各种问题。敦煌石窟博大精深,它是我国举世无双的民族民间艺术宝库,也是人类稀有的文化珍藏。对它的研究方兴未艾,对其创建年代、石窟分期、内容考证、艺术分析、美学探讨、源流探索、中外石窟比较等等都将系统而深入地开展研究。但是,敦煌石窟是历史的产物、而且是一个复杂的意识形态的合成体,单一的学科是解释不清的,有关历史、政治、经济、宗教、民族、文学、艺术、美学、美术史、中西文化交流等方面的资料,都必须涉猎,关系最直接的就是敦煌遗书。无论理论上的研究,还是推陈出新的实践探索,目的都是为了进一步打开敦煌研究的新局面,使敦煌研究为振兴中华、为建设社会主义精神文明贡献自己的力量。

    在人文考古书店还看到了由兰州大学历史系敦煌研究小组1983年编的《敦煌学辑刊》第3、4期,属内部期刊登记印刷,遗憾没有第1、2期。封面题字是常书鸿。第4期是创刊号,创刊号发刊词这样写道:《敦煌学辑刊》自一九八〇年创刊以来,已出了三期。从这一期起,本刊正式公开发行。创办这一刊物,目的在于促进敦煌学的研究,繁荣民族文化,继承和发扬我国古代优秀遗产。本刊以刊登有关敦煌和吐鲁番遗书、敦煌艺术、中西交通以及河西史地等研究论文为主,同时也刊载国外敦煌学者有代表性的论著译文,报导国内外敦煌学研究动态。我们殷切地希望能得到老一辈敦煌学专家的扶持与帮助,更希望国内有志于研究敦煌学的中青年同志给予大力支持,以期共同把这一刊物办好。由于人力单薄,水平有限,错误和缺点一定很多,我们诚恳地希望得到专家和读者们的批评指正。1983年6月10日。

    在第3期的编后这样写道:《敦煌学辑刊》第三期与读者见面了。借此机会,我们向对本刊慷慨赐稿的各位作者,向许多关心本刊并对本刊提出过宝贵意见的读者,谨致诚挚的谢忱。本期内容除敦煌学外,还收进了多篇其它方面的文章。这是因为考虑到敦煌学一门内涵宏博、旁涉极广的综合性学科,与其有着交叉关系的各学科的研究成果,都直接间接地有助于敦煌学的纵深发展;同时兰州大学历史系也开展了中亚、汉简、西北古代史地的专题研究。因此,本刊决定今后在以刊发敦煌学文章为主之同时,也收载以上方面的研究成果。由于我们水平低、人手少,刊物还处在草创阶段,疏漏错误必所不免。我们殷切期望不断听到各方面的批评意见,并继续希望读者惠予赐稿。1983年1月。

    我看到发黄的《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》,当时由于印刷条件所限,所选的图片、照片印出后极不清晰,文字印刷也不太清楚,与当今出版印刷的《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》不可相比。可又想在当时极困难的条件下,敦煌文物研究所、兰州大学历史系敦煌学研究小组的前辈们,他们是那样执着,认真负责的编辑、校对、印刷和出版每一期珍贵的《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》,让我油然敬佩。每本收购价10元,我很满意。因为这为研究敦煌吐鲁番学找到了一手资料。还购了《敦煌研究》1998年第1期,第2期,第4期。1999年第2期。2000年第1期,第2期。

    在该店我还购买了《中国考古学会通讯》第二期,1980年12月编。第三期1981年12月编。第四期,1985年5月编,2000年第一期,2000年1月编。购买了《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》,1985年第1期(总第4期),1985年3月中国敦煌吐鲁番学会秘书处编。还有1985年第2期,第3期,第4期。还收购了1978年由新疆文物考古研究所编,由北京文物出版社出版的《新疆历史文物》,约6万字,定价0.60元,收购价10元。收购了由内蒙古鄂尔多斯文化人宝斯尔、杨勇、拉娅三人著,1989年由中央民族学院出版社出版的《鄂尔多斯历史文化》,104千字,定价2.4元,收购价10元。还购了《丝绸之路研究入门》,芮传明著,2009年上海复旦大学出版社出版,126千字,18元。还购买了《红山研究》第一、二、三、四辑。购买了韩建业著的《中国西北地区先秦时期的自然环境与文化发展》。许宏著的《最早中国》。余太山、李锦秀主编的《丝瓷之路-古代中外关系、史研究》第五辑。当天购书和过期刊物26本册,花费884元。走出书店,回到北京新疆办事处,感觉收获颇丰,心情高兴,精神满足。

    9月17日下午到北京联合大学应用文理学院听了日本大学研究生院理工学研究科地理学、文理学部地理学教授佐野充讲座,题目《首都东京的扩张与地方城市的再兴--城市两极化时代中的多元文化共存》。佐先生67岁,精神良好,用日语讲述,不紧不慢,且自带汉语翻译。翻译汉语水平流利、准确,一听就是日本的汉语言通。在讲课前,每人发了讲义提纲汉文和日文。这也是我第一次直接听日本教授用日语讲座,汉语翻译听讲。我一边听,一边细看讲座提纲。我为日本学者研究认真,备课认真,分析研究缜密而感动佩服。听课中主持人曾提前要求听课学生和老师关闭或将手机调置关机或振动。但刚开始讲课就有手机响了,个别学生还不关,平均每十分钟就有一次手机响叫,且有些学生好像无所谓,也不关机。使我们听课的多数人员深感联大学生素质要提高。还有扩音器每过二十分钟就自动放一次音乐声,且工作人员没办法关停,让日本佐教授和日本翻译面面相觑,很无助。

    17日晚还到北京国家大剧院戏剧场看了赵梁最新作品《舞术》舞蹈剧,这也是本人首次看现代舞蹈剧。剧情舞蹈人优美的舞姿动作,让观众不时拍掌助兴。21排至30排票价100元,属大剧院推出的北京惠民票价。前1排至10排300元,11排至20排200元。

    9月18日上午,我们到北京西单图书大厦购书。购有:沈福伟的《中西文化交流史》,2017年上海人民出版社出版,601千字,118元。仓修良的《史志丛稿》,2017年浙江大学出版社出版,758千字,96元。乌布里·买买提艾力的《新疆古建筑地图》,2018年北京清华大学出版社出版,100千字,168元。下午到北京大学人文学院听由该院和中国驻巴基斯坦大使馆主办的多元文明交融下的犍陀罗艺术讲座。讲座由李肖(中国人民大学国学院教授)、段晴(北京大学外国语学院教授)、孟嗣微(故宫博物院研究员)、范晶晶(北京大学外国语学院助理教授)。她们分别从不同角度对犍陀罗艺术产生的时代背景、艺术源流和元素等多方面进行了讲述。讲座完后各位专家老师同听课人员一同观看了该院与巴基斯坦大使馆共同举办的:犍陀罗的微笑--巴基斯坦古迹文物巡礼展。一幅幅、一件件精美佛教艺术品照片和文物,让参观者叹为观止,惊叹在佛教圣地巴基斯坦有如此美丽精致的佛教艺术品。这次展览是北京大学人文学院继“千年敦煌艺术展”、“西北科学考察团九十周年纪念展”之后又一次展现北大学人对丝绸之路考察和研究的成果。笔者曾于2017年12月到北京大学人文学院参加了:北京大学与丝绸之路--纪念中瑞西北科学考察团九十周年学术研讨会和西北科学考察团九十周年纪念展。当时看展览后,对九十年前中国瑞典两国科学家的探险精神,合作共事的国际情怀深深感动。在北大看完展览后,又到北大博雅堂书店购买了荣新江、朱玉麒主编的《西域考古·史地·语言研究新视野,2013年黄文弼与中瑞西北科学考察团国际学术研讨会论文集》,2015年科学出版社出版,990千字,208元。购买了《世界文化地理》第2版,邓辉编著,2010年北京大学出版社出版,377千字,38元。

    9月19日上午到文化部国家清史编纂委员会,拜访了马大正副主任。马大正生于1938年上海,毕业于山东大学历史系本科和研究生,曾在中国科学院哲学社会科学部从事研究工作。1975年开始从事民族研究,主要是蒙古史、隋唐民族史研究。1985年后调至中国社会科学院边疆史地研究中心(现中国社会科学院边疆研究所)从事边疆研究。曾任边疆研究中心主任、研究员。马大正曾多次到新疆和塔城地区,调研边疆和边疆民族工作。笔者曾于2006年到北京拜访过马老。2009年又在塔城地区和布克赛尔蒙古自治县和乌苏市召开蒙古卫拉特史学术研讨会上与马老见面、交流过。这次在北京又专程拜访马老,向他通报了我们新疆塔城学这两年研究边疆学和塔城学的情况。马老鼓励我们要继续扎实做好边疆学和民族学研究。马老还向我赠送了他和边疆研究中心出版的学术著作,共计17本。笔者还回忆起马老于2016年曾给中国社会科学院边疆研究所推荐笔者参加中国社会科学院当年举办的第二届新疆智库论坛暨第二届当代新疆治理学术研讨会。会前会议组委会向我发出邀请,并要求撰写论文。我认真撰写了八千字的《新疆稳定与发展研究--以新疆塔城地区为例》。论文在分析新疆稳定形势后,提出新疆稳定发展的对策建议:一是确立新疆长期稳定发展理念和战略思想,制定新疆稳定发展20年、30年、50年长远发展规划目标,克服短期行为,树立长期建疆战略思想。二是认真总结当代新疆发展的正反两方面经验,实行全民皆兵、全民皆警、全民反恐态势,确保新疆长治久安;三是重视新疆的生态文明和环境保护与可持续利用;四是坚持各民族交往交流交融,提倡各民族相互通婚;五是重视南疆建设,将自治区的政治、行政中心迁至喀什地区的疏勒县,将自治区的教育中心迁至喀什的疏附县,把兵团司令部迁至南疆的阿拉尔市。实现南北疆协调发展;六是重视基础教育、基础交通、基础医疗、基础信息网络化建设,打好打牢新疆长远稳定和发展的基础;七是重视本地专业人才和干部培养和使用,积极引进外来优秀人才;八是认真进行民族区域自治法和党的民族政策理论的再学习、再研究、再教育、再落实工作;九是扩大对外开放,建设好沿边开放口岸和沿边城市;十是重视新疆非传统安全领域研究。

    9月19日下午又到北京人文考古书店购买了《中国考古学年鉴》1985,1987,1988,1990,1991,1995,1997,1998,2000,2006,2009,2012,共计12本。每本原价40-60元,收购价100元,共花1200元。这样中国考古学年鉴就基本上买齐了,了却我一直想买齐各年度的《中国考古学年鉴》的心愿。

    9月19日晚到国家大剧院音乐厅观看了由国家大剧院管弦乐团主演的托马斯·森诺高与阿列克谢·沃洛了的拉赫·玛尼诺夫之夜音乐会。音乐会演奏了俄罗斯音乐人拉赫·玛尼诺夫(1873-1943)创作的世界名曲:第二和第三钢琴协奏曲。指挥由年轻的英国威尔士国家交响乐团首席指挥托马斯·森诺高担任。由于指挥和钢琴演奏的出色,全场多次报以热烈的掌声,多次出现让再次演奏的长时间鼓掌。当晚的演出惠民票价仅50元一张。当然惠民票价都是20排以后的。前5排的票价是800元,后5排的票价是500元,再后5排是300元。由于中场休息后,20排后的观众走了多半,前15排的观众基本都还在观看。后来下半场由于后20排观众基本走完,前15排观众再长时间鼓掌要求再演,指挥和钢琴人又是重新出场鞠躬,而没有再次表演。我买的是50元惠民票,在后排观看,最后看到后排观众所剩无几,但前面15排观众都还在,深感对艺术的热爱还是有区别的。出高价买票的人,多坚持看完。出低价买票的,多数看上半场,下半场就提前退场了。有观众说,这也反映了中国观众对高雅音乐的欣赏还有一个长久的过程,在国外,特别是西欧北欧是不会出现中途退场的观众的现象。笔者曾多次到北京,晚上只要有时间都会到国家大剧院欣赏各种演出,每次都会遇到中途退场,特别是下半场退场人较多的现象。当然也有表演特别较差,观众退场多的现象。也有表演很好的,但下半场也有退场的。2016年12月我在北京大剧院观看德国德累斯顿交响乐团的音乐会。票价较高,前5排1200元,中间1000元至600元,最后几排300元。表演是我在大剧院看到最好水准的。但下半场后几排也多退场走了。

    9月20日上午参观首都博物馆。首都博物馆是隶属于北京市政府的大型综合类博物馆。首都博物馆于1981年正式对外开放。原馆址在全国重点文物保护单位--北京孔庙内。首都博物馆新馆位于西长安街的西延长线上,于2006年5月18日正式开馆,是新世纪北京市标志性建筑之一。2008年首博被评为国家一级博物馆和国家4A级旅游景区。首博占地24800平方米,拥有各类馆藏品近20万件套,有10个常设的基本陈列与专题陈列,展出了5000余件套珍贵文物,展示了北京70万年人居史、3000多年建城史和800余年建都史,浓缩了北京深厚的历史文化底蕴。首博共有五层,我们主要看了第二层古都北京历史文化篇和第五层京城旧事--老北京民俗展。

    古都北京历史文化篇分为十个部分:文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。展览以北京文化为视角,表现了北京从原始聚落,经过封建王朝,走向民主共和的历程。我们主要看了战国石器古代北京一幅地图。该地图反映了战国时期中国东北方三大地方国:燕、赵、齐。燕国的都城是蓟,今北京。赵国的都城邯郸,今河北邯郸。齐国的都城是临淄,今山东淄博市临淄区和淄川区。这幅地图介绍名称是:富冠海内。具体介绍词是:战国时期,燕国经济日益繁荣。据《战国策》记载,“燕地方二千余里,带甲数十万车七百乘,骑六千匹,粟支十年”。从中国大历史研究来看,中国东北方蓟城、邯郸城、临淄城在春秋战国及以后的历史时期,曾是中国东北方草原丝绸之路的重要支点和起点。中国东北方当时的丝绸、铁器、瓷器在这里生产、收集,然后通过北京向东北,经朝鲜向日本输出。经西北向蒙古高原,然后再向西阿尔泰山、塔尔巴哈台山(今新疆塔城),再向西经哈萨克草原到西方或俄罗斯。这是中国北方一条重要的草原丝绸之路,它的起点正是今天的北京地区及河北北部和山东西北部。即古代的燕赵大地。因为我们新疆塔城学研究室已于2016年出版了《新疆塔城草原丝绸之路贸易史》,现正在研究《新疆草原丝绸之路贸易史》、《中国北方草原丝绸之路贸易史》,了解中国东北方的这段历史,对我们课题研究,很是需要。

    五层京都旧事--老北京民俗展共分为:洞房花烛美姻缘、降龙诞凤添人丁、古稀大寿福如海、爆竹辞旧迎新春四个专题。通过清末和民国初北京地区的民俗风情,反映了老北京民间生活中物质和非物质的文化遗存,同时展现了老北京的商业文化和胡同文化。看了这层展厅,感觉京味十足,放佛将我们带回到人情味、商业味、文化味十足的老北京城中……

    9月20日下午乘火车离京,21日凌晨两点到内蒙古呼和浩特市。

    三、内蒙古学习

    21日上午参观了乌兰夫(1906-1988)同志纪念馆和乌兰夫故居。该纪念馆和故居座落在风景秀丽的呼和浩特市西,即植物园内。乌兰夫出生在土默特旗塔布子村(今内蒙古呼和浩特市土默特左旗塔布赛村)一个蒙古族农民家庭。1919年五四运动新思想、新文化的传播,让乌兰夫的视野不断开阔,他和同学们一道投身于反帝爱国主义运动。1923年12月加入中国社会主义青年团,1925年9月,党组织批准他由中国社会主义青年团团员转为中国共产党党员。1947年5月1日,在中共中央和东北局的领导下,由他宣告了中国共产党领导下的我国第一个省级少数民族自治区的诞生,实现了近百年来内蒙古民族强烈要求民族自治的愿望。他在1947年至1966年内蒙古自治区工作期间,从内蒙古地区实际出发,确立了“慎重稳进”和“人畜两旺”的牧区工作方针,以及“不斗、不分、不划阶级和牧工、牧主两利”的牧区民主改革的政策。这样的方针和政策的贯彻实施,保证了内蒙古和全国少数民族牧区的稳定,有效地推动了我国少数民族地区畜牧业经济的稳步发展。乌兰夫同志在内蒙古自治区制定的“三不、两利”的牧区民主改革政策(1947年至1949年逐步制定完善),对1952年纠正新疆牧区改革“左”的错误,起到了很好的典型示范作用。1954年毛泽东同志在与王震谈话时说:1952年中共中央西北局和中共中央纠正新疆牧区改革“左”的错误,当时撤销了你的中央新疆分局党委书记的职务,你想不通。中央和西北局主要是从全国考虑。你王震1952年在新疆农区还未进行土地改革,就在牧区进行改革,急于推进,出发点是好的,但方法简单,引起牧区不稳。如果新疆不稳,就会引起西藏、青海、内蒙古牧区不稳,就会影响全国大局。新疆牧区改革,看似是新疆的,但要从全国全局考虑。你王震要学习内蒙古乌兰夫牧区改革的经验和作法,就不会引起新疆牧改风波。见《王震传》。

    乌兰夫同志长期担任内蒙古自治区党政军主要领导职务。1978年改革开放后,又担任中共中央统战部部长,还担任全国人大常委会副委员长、全国政协副主席。1983年6月以后又担任国家副主席。

    9月22日上午参观了内蒙古博物院,主要看了内蒙古考古陈列展。考古陈列馆展出了内蒙古在50万年前就已经登上了人类历史舞台的草原人文初祖“大窑人”、“中华远古第一村”红山文化兴隆洼遗址,史前东方建筑的典范二道井子聚落遗址、辽代地下宝库陈国公主墓、世界文化遗产元上都、草原丝绸之路枢纽集宁路古城遗址等。在这些重大考古发现中,我们可以领略人类文明的博大精深,欣赏到草原文化的独特魅力。看完博物院后,在博物院还购买了由内蒙古教育出版社2007年出版草原文化研究丛书之一,《草原文化概论》,该丛书共有11种本。还购买了由内蒙古人民出版社2016年出版的《蒙古民族哲学及社会思想史》上、下册。9月22日下午乘火车离开呼市,晚到包头市住。

    23日上午乘火车从包头市到包头白云鄂博区矿区火车站,原计划到白云鄂博矿区参观,想亲自看一下丁道衡的塑像,由于时间紧,只在火车站看了一小时多,就又乘火车返回包头市,留下遗憾。下午看了包头博物馆,该馆将内蒙古自治区全区各地的岩画,专门列为一个展厅展示,并以“造石创史·石器”为岩画展示题目,形象而有高度概括。石器,是指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初级阶段,即旧石器时代和新石器时代。24日上午到包头市新华书店购买了由内蒙古大学出版社2009年第1版、2010年修订第2次印刷的由曹永年主编的《内蒙古通史》1-4卷,全部4卷共150余万字,从史前内蒙古一直到中华民国时期。在包头新华书店,笔者还看到由国家社科基金成果文库支持出版的,2012年由人民出版社出版的多卷本的《内蒙古通史》。该通史从史前一直记述到中华人民共和国时期的内蒙古自治区。共七卷,约三十余本。第七卷是中华人民共和国时期的内蒙古自治区,就有4本,计2465千字,450元。本人想买总目录索引,即第1本,80元,精装,售货员说“想买买全套,不单卖”。我说全套多少,她说“约三千多元,三十多册”。后又购买了两本《西方的蒙古研究》,没有买《内蒙古通史》,很感遗憾。24日下午由包头市乘坐客运列车,晚到鄂尔多斯市东胜区住。

    四、鄂尔多斯学习

    25日上午参观了东胜区鄂尔多斯青铜博物馆,只看了一小部分,主要部分说第二天开放。后去了东胜区新华书店,购买了《蒙古秘史》(绘图本)第1、2、3卷,2016年由内蒙古教育出版社出版。还购了《中国历史地图·远古中国》,2017年北京中国大百科全书出版社。25日下午乘班车由东胜区到康巴什区,晚住康巴什区。

    26日上午参观成吉思汗陵。成陵在鄂尔多斯市的伊全霍洛旗。成陵被认为是一代天骄成吉思汗的陵寝所在地,是在蒙古族人民心目中具有至高无上的圣地。成陵也称为蒙古民族的耶路撒冷。成陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。蒙古包式宫殿的圆顶上部有蒙古民族所崇尚的颜色和图案--蓝色云头花。笔者曾于2010年10月6日到过成陵。当时因第一次去,从呼市到包头又到东胜区,后又搭车到成陵,只看了一个小时。这次专门抽出一上午细细观看成陵,给人以庄严圣神之感。在成陵还购买了蒙古历史文化研究专业作家郭雨桥撰写的《成吉思汗祭祀全书》,2008年由北京新华出版社出版。购买了《成吉思汗文化与伊全霍洛·伊全霍洛2011年成吉思汗文化论文集》,2012年内蒙古人民出版社出版。还购买了《成吉思汗生平录》,由鄂尔多斯市成吉思汗研究学会和鄂尔多斯市成吉思汗研究院编,2010年内部刊印。

    上午看完成陵又直接参观了鄂尔多斯市新博物馆。该馆座落在鄂尔多斯市的康巴什新区,外形建筑设计美观、大方,像蒙古族妇女的围巾,落落大方,远看像似飘带。内部共七层,分左右两边设展厅,很有新颖感。主要看了鄂尔多斯历史展和蒙古族历史文化展。在鄂尔多斯历史文化展中还着重看了水洞沟石器文化。水洞沟文化是我国北方地区旧石器时代晚期石叶文化的最典型代表,它开启了我国北方草原地带细石器文化的初始阶段,对整个欧亚草原地区都产生了较大影响。看后深感鄂尔多斯有厚重的历史文化。

    中午时间,我们与鄂尔多斯学研究会的杨勇常务副会长、包海山副会长和工作人员萨日娜座谈并午餐。在座谈前先参观了该会的办公室和会议室,会议室还兼成果展。在展示柜中我们看到由中华人民共和国民政部,2012年颁发的荣誉证书,上面写着,内蒙古鄂尔多斯市鄂尔多斯学研究会:被评为全国先进社会组织,特发此证,予以表彰。杨勇介绍说:该会成立于2002年9月16日,起初是由一些离退休老领导和专家学者组成的专门研究鄂尔多斯的一个志愿者组织。2004年9月鄂尔多斯学研究会提出了成立“中国地方学研究联席会”的倡议,得到了温州学、扬州学、泉州学、湘川学、徽学等地方学会积极响应,于2005年9月,正式成立了“中国地方学研究联席会”,创办了《地方学研究信息》,鄂尔多斯学研究会担任首届轮值主席方。2014年鄂尔多斯学研究会率先搭建了国内最大的民间智库“澳门葡京官网”、“地方学研究之友网”团体博客,首创了中国地方学研究成果与动态信息发布平台,成为中国地方学研究最重要的网络信息平台。通过与该学会座谈交流,深感鄂尔多斯学研究会的同仁们,他们立足鄂尔多斯,面向全国,面向世界,有国际视野,有担当精神,有开创品格。该会成为中国北方地州市地方学研究的一面旗帜,很有作为和担当。座谈会和午餐后,我们又一次参观了鄂尔多斯青铜博物馆。鄂尔多斯青铜器起源于商代,盛行于春秋战国时期,是活动在北方长城沿线地带,以狄-匈奴为代表的中国早期畜牧-游牧民族的物质文化遗存,按用途大体可归为兵器和生产工具、生活用具和装饰品以及车马器三大类。以大量的动物造型为装饰题材是其最大特证。其中绝大多数为青铜质,同时还包含部分金、银、铁等质地的器皿。鄂尔多斯青铜器真实的反映了中国北方地区游牧和农耕文明文化交往交流交融的历史。26日下午我们乘火车离开了美丽、整洁大气的鄂尔多斯市康巴什新区。晚到包头火车站,又转火车去额济纳旗。

    五、额济纳旗学习

    9月27日中午到额济纳旗。额济纳旗历史文化研究会副会长李靖亲自驾驶自己的广汽传祺汽车,在火车站接了我。2009年笔者曾与李靖在新疆和布克赛尔蒙古自治县参加全国蒙古卫拉特历史文化学术会议上相识。火车站距额济纳旗政府所在地达来乎布镇3公里。额济纳旗2017年人口2万人,面积114606平方千米。平均每平方千米才有1.5人。下午李靖驾车带我参观了黑水城和沿线居延文化遗址。李靖是刚从额济纳旗档案史志局局长岗位退下,他长期在档案史志局工作,对额旗的历史文化有深入的研究,他介绍说,早在西汉时期,汉朝中央政府就往居延这里大量迁徙移民实行屯垦戍边。记录当时军民屯戍活动文书档案--居延汉简的出土,证实了额济纳河流域在二千多年前就有了文字记载的历史。

    隋唐时期在此修筑了大同城及同城镇。1036年,西夏王朝在大同城东南5公里处修建了黑水城。后来元朝统治者又对西夏黑水城进行了扩建。20世纪初,黑水城遗址因被俄国探险家科兹洛夫首次发现而轰动了史学界。20世纪20-30年代,随着汉代众多遗址的相继发现和大量居延汉简的出土,额旗再次成为世人关注的焦点,许多外国探险家纷至沓来。其中,由瑞典著名探险旅行家斯文·赫定与中国政府和学术界联合组建的“中瑞中国西北科学考察团”在中国西部的科学考察活动历时长达八年之久,取得了巨大成果。

    李靖说:他近几年来编纂出版额济纳旗探险丛书《史料汇编》第一卷,已于2018年5月由人民日报出版社出版,还编纂好了第二、第三卷,待出版。额旗历史文化学会将计划于2018年10月至11月,自驾越野车,实地勘测绘制当年中瑞西北科考团在额旗所走过住过的每一处地点,并将原地名、现地名、历史考察背景还原出来,绘制成地图线路图,以供学者、专家、探险爱好者、旅游旅行人员研究参阅。他希望新疆历史文化研究者,将新疆段的这项工作完成,告慰我们中瑞西北科考团的先辈们,这是很有意义的研究工作。我在想:90年前的中瑞西北科学考查团,他们不畏艰险艰苦,坚持科学考察,坚持国际合作,在中国西北荒漠戈壁进行认真的科学考察和研究,取得了丰富成果。今天科学界、历史学界的专家学者们和历史文化研究爱好者每年或每十年都举行较多形式的纪念活动。额旗历史文化人李靖他们正在认真继续西北科考人的工作,研究和传承他们精神。在我写此稿时,他们还在继续实地再走西北科考路线,研究绘制路线图,撰写考察报告。

    27日晚李靖专门安排了额旗历史文化人的九位同仁与我晚餐并座谈。共同探讨了额旗历史文化,使我们感觉到额旗历史文化人对本地历史文化研究的执着。在座谈中,额旗历史文化研究会长,嘎拉朋赐格,男,蒙古族,他说道:“他是喀尔喀蒙古,父辈们原先住在外蒙古。20世纪30年代原苏联搞农业集体化运动,也在蒙古国搞。当时很“左”。开始是杀我们蒙古的王公贵族等,后来杀喇嘛,杀富人,到后来连知识分子也杀。我们的父辈们被迫从外蒙古逃难到中国”。我介绍说,中央民族大学专家们编研的《中国近现代民族史》,中央民族大学出版社,2011年版,第782、783页,这样记述过。“ 1958年至1962年由于左的错误,云南全省边疆少数民族人口外流到邻国达13万余人。1962年4月至6月新疆伊犁、塔城地区的霍城、塔城、裕民三县有56000人被策动离境到苏联。1962年4月至1963年5月新疆有113000人迁往苏联。其中重要原因是政策问题。由于政策失当,造成各族民众跨国流动,给国家与国家、民族与民族造成诸多困难与难题。”

    27日晚住额旗。28日上午李靖又驾车带我们到额旗的中蒙边境策克口岸参观。下午参观了额旗博物馆,李靖又亲自认真讲解,参观完博物馆李靖说:额旗有厚重的历史文化,由于额旗面积大,人口稀少,考古发掘成本高,许多古遗址还未进行认真勘察挖掘和研究,这是个遗憾。晚上额旗文化人李文清请我们和李靖吃饭,又送我们他亲自编著的《额济纳历史上那些事》。该书于2015年由内蒙古大学出版社出版,160千字,定价86元,由李文清自费出版,印5千册。他说现已基本售完,收回成本。我们回来的路上较详细的阅读了该书。该书最大特点是,叙述清晰,对有关历史疑点等,采取以史料为准,有多种说法的,将多种说法写出来,还没有明确说法,或研究资料暂缺的,也加以说明,体现了李文清研究思考和编写原则:不简单定论,不唯一种定论,不唯今天说定。留下思考,留下今后研究的余地。该书在内容和形式上都可称为上乘之作,图文并茂,印制精美。看了这本书,也为我们编写《新疆塔城简史》提供了一种新的编写范式和思路。

    学习考察完额旗后我在思考,汉朝为开通西域,先在河西走廊设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,后又设居延城,设西域都护府,为开通西域与西方联系做出了巨大的努力。今天的西域新疆、敦煌、居延都成为历史学家、考古专家、文化研究人、探险家、旅游者向往的去处。我们这些历史文化爱好者,应当向额旗历史文化研究人那样,认真去学习、去研究、去发现、去传承。

    9月28日晚住额旗。29日上午乘汽车离开额旗,晚到甘肃敦煌住。

    六、甘肃敦煌学习

    30日上午到敦煌莫高窟敦煌研究院院史陈列馆参观。看到一张张发黄的老照片,一行行写有敦煌学研究发展历史的文字,让我们很感动。特别是在常书鸿办公室小院里,让我们久久驻足。看到常书鸿与女儿常沙娜在当年艰苦条件下,执着地研究敦煌、临摹敦煌壁画,守望敦煌,让我们这些崇尚敦煌历史文化的人们深深动心、动情、震撼……

    30日下午参观了第三届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会。博览会在敦煌国际会展中心举办。今年的展览主要有:花开敦煌--常书鸿、常沙娜父女艺术作品展、“到世界找敦煌”敦煌海外文物复制精品展、“一带一路”国际版画邀请展、古道天马--丝绸之路上的交通、敦煌壁画古乐器复原展、演绎敦煌--俄罗斯画家画敦煌、织路--丝路织物艺术展、泉州木雕展、“写意中国”精品艺术展、“丝路上的草原”60国艺术精品展、执手敦煌--西方画家的艺术印象等等,共有30多项展览,看后印象深刻。让我有再来敦煌,每年参加丝绸之路敦煌国际文化博览会的意愿。

    30日晚由敦煌乘坐火车,10月1日上午回到新疆乌鲁木齐。从9月12日从乌鲁木齐出发到北京,又回到乌鲁木齐,整整18天。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
澳门葡京简介


据有关资料,我国目前已经提出专名的地方学有北京学、上海学、香港学、澳门学、台北学、闽南学、晋学、武汉学、南京学、西安学、青岛学、开封学、温州学、鄂尔多斯学、扬州学、泉州学、洛阳学、三峡学、广州学、杭州学等。中国地方学方兴未艾,以后还会出现很多。随着互联网时代的到来,需要各个地方学的研究成果,集中展现在同一个互联网平台,发挥整体正能量。我们应该努力使更多的人们,能够静下心来,深入思考问题。提高全民素质,使更多的人们认识和把握人类社会发展的必然规律,这或许就是地方学研究的宗旨。联系邮箱:baohaishan1960@163.com
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.szhzjz.com All Rights Reserved