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西方模式的神话
2018-11-04
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    什么是西方模式?西方模式就是自由化,私有化,市场化,这是通往自由与繁荣国度的必由之路,而对于非西方国家来讲,现代化就是西方化,除此之外,别无选择。但是,这只是一个神话。这是因为事实上西方模式不仅仅只有一种模式,而是处于两种模式不断交替与循环之中,一种是自由放任式的资本主义模式,一种是福利资本主义模式。所谓自由放任式资本主义也可以称之为“自由模式”,它强调机会均等。而福利资本主义模式也可以称之为“民主模式”,它强调结果均等。前者代表了少数富人与资本的利益,主张自由放任,结果往往导致社会不平等的加剧与经济危机。后者代表了多数选民的利益,主张政府干预,结果又往往导致经济发展的“滞胀”。而目前这两种模式在西方都已经走不通了,同样,对于非西方国家来讲,现代化也不再等于西方化。

    卡尔·波兰尼在《巨变:当代政治与经济的起源》一书中指出以市场为中心代替以传统社会为中心是人类政治与经济模式的一次巨变,也是当代政治与经济起源的标志。但是,从一开始市场社会就包含了两种对立的力量,即自由放任的动向以扩张市场,以及反向而生的保护主义与针对市场的抗衡力量,前者力图将经济从社会中脱离出来并主导社会,后者则力图让经济服务于社会,两种力量对抗主导了西方社会的发展。1776年亚当·斯密《国富论》的发表可以说是西方社会结构的第一次转型,其特征就是以市场中心说代替社会中心说,其核心论点就是认为人类社会应该服从于自律性市场,对此就如同后来美国经济学家道格拉斯·诺斯认为的那样,如果一个社会没有经济增长,那是因为没有为经济创新提供刺激。而西方世界的兴起应该归于制度革命,一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方兴起的原因所在,因为正是这样一个有效率的组织造成了一种刺激,将个人的经济努力变成私人收益率接近社会收益率的活动。反之如果社会没有刺激个人去从事引起经济增长的那些活动,便会导致停滞状态。

    但是,开始于19世纪后半期,西方国家制度出现了从以市场主导回归以社会主导的第二次转型,标志就是福利国家的出现。福利国家的萌芽出现于德国,德国建设福利国家的主导性制度安排是发展社会保险,这一模式史称“俾斯麦福利国家”。接着20世纪30年代,受到凯恩斯主义的影响,美国政府在大萧条时期力推新政,建立了美国式的福利国家。1942年英国在第二次世界大战战况胶着之际就发表了《贝弗里奇报告》,并在二战结束后的第二年推出《国民保险法》和《国民健康服务法案》,建立了社会保障制度和全民公费医疗制度。由此,大西洋两岸形成了以公共财政为主导的福利国家,史称“凯恩斯福利国家”。

    二战后出现的20年大发展与大繁荣,迄今令美国与西方人恋恋不舍,认为那是民主与繁荣的天堂。但是,好景不长,其原因在于美国与西方社会又陷入了民主的陷阱。哈耶克认为所谓民主的陷阱是基于这样一种错误的认识,即既然政府是当选的多数人的代表所控制,所以再对政府权力进行其它任何监督便是没有必要的。但是,殊不知不受限制的民主与不受限制的专权相比好不到哪里去。所以,正是这种不受限制的民主,而不是民主,才是西方社会今天的问题所在。所以,无论是米塞斯,哈耶克,还是后来的米尔顿·弗里德曼,詹姆斯·布坎南都认为所谓市场经济体制实际上从19世纪下半期随着福利国家的产生,在西方就已经开始走向衰退,这是西方文明的悲剧,西方文明的复兴显然有赖于自由主义市场竞争理念与体制的复活和重建。

    上世纪七十年代新自由主义的兴起标志西方政治与经济的第三次转型和向市场主导体制的再次回归。新自由主义的兴起无疑是希望通过制度革命,以拯救资本主义。但是,结果无论是英国的撒切尔主义还是美国的里根主义都失败了。2007年全球金融危机爆发,对新自由主义的反思和批判也应声而起。诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨以“新自由主义终结了吗?”为题发表文章,他写道:“新自由主义不再讨人喜爱了,在四分之一个世纪里,发展中国家相互竞争,但胜负已定,那些实行新自由主义政策的国家,没能赢得增长大奖。” 他指出,“自由市场这套说辞一直在被有选择地运用——当符合某些特殊利益时就拥抱,不符合时就不提。”“新自由主义的市场原教旨学说不过就是一套服务于某种特殊利益的政治教条,它从来没有得到过经济理论的支持。”

    30多年前,美国经济学家米尔顿·弗里德曼充满乐观主义情怀,将其《自由选择》一书最后一章的标题定为“潮流在转变”。因为当时人们普遍的信念正在从计划经济转向信仰市场经济。但是,30多年后人们发现西方社会的潮流又要转变了,这就是民粹主义的兴起,它标志新自由主义的终结与一个时代的结束。法国19世纪思想家托克维尔曾经说到:有多少道德体系和政治体系经历了被发现,被遗忘,被重新发现,被再次忘却,过不了多久又被发现这一连续过程,而每一次被发现都给世界带来魅力和惊奇,好像它们是全新的,充满了智慧。之所以如此,并不是由于人类精神的多产,而是由于人类的无知。这种情况简直令人难以置信。

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  • 这样的给国家社会換个中心核心质,不但当下中国能做,全世界每个国家都能做。中国特色别人学不来,但这个换中心核心质只要选择要,真去做,每个国家都能去实践的,並不会很困难。
    2018/11/10 17:39:55
  • 当我们知识了宇宙有这么个基础性的模式存在场,而模式中的中心核心质又是这么重要,那么接下来要做的事就很简单了,就是给国家社会换个质优良坚固不坏的能实践的持之恒久的中心核心质,当下难以解决的种种问题与危难就不再会发生,或发生了也是能解决控制的了。一切不都OK了?
    2018/11/10 17:33:21
  • 西方模式不是神话,它是实实在在的,只是他们持有的自由私有竞争这个中心核心质是有问题的。这样的中心核心质运转之后必然会产生社会的二极分化与对立。不管人们怎么去改造改良,只要这样的中心核心质不变,这社会的两极分化与经济的周期性危机都必然会发生。原因无它,是宇宙质能时空信息场存在模式以质为中心核心位的这个不变自性会必然的自为的起作用,不是人想怎么样就能怎么样的。任何伟人或团体都阻挡不了这样宇宙自在的自性自为的发生。
    这在改革开放经历四十多年后的中国当下也正在发生着。原因也在我们持有的中心核心质也是有问题的,或者说是模糊不夠坚定明白的。
    2018/11/10 17:25:02
  • 决定事物系统发展的是事物持有的中心核心质。不同中心核心质的国家社会会发展走出不同的道路和结果来。
    中美两国道路发展的不同,就源于中美两国各自持有的中心核心质不同。当下中国的方方面面能力直追美国,因道不同,自然让美国感到震惊与威胁。
    2018/11/10 17:09:44
  • 宇宙存在着一个无事物不有的基础性模式,它就是宇宙自在的自性自为的以质为中心核心位的质能时空信息场存在模式。古人把它形象的图示为阴阳太极八卦信息图,並创有混沌无极生阴阳太极五行八卦信息易道学说,这个其实就是宇宙存在的大本大源最根本普遍的基础性存在场。宇宙中万事万物与无穷多生命物每一个都分有了这样的基础存在场,每个社会国家组织团体都存在着这么个基础性的模式场。
    因而可以说模式都是一样的,区别在于每个事物或国家社会模式中的质能时空信息各有差异或不同而已。
    2018/11/10 17:00:53
  • 任何事情的发展,都有其周期性,即都有自己的生长,发展,死亡。西方的模式,也是如此。现在西方模式正在走向着死亡的路子。
    2018/11/5 2:53:10
  • 西方模式是一个谎话,编出来的。其实西方国家采取的政策、探索的方法也都是一直在变化的,没有一个什么固定模式。如果说什么是固定的模式,那就是对别人一套自己却干另一套。
    2018/11/4 10:57:28
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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曾获华东师范大学历史学本科国际政治硕士、曾获加拿大卡尔顿大学比较政治学硕士。任教华东师范大学国际政治研究中心,后赴伦敦政治经济学院学习国际关系。现移居加拿大温哥华,在加拿大海外集团工作。联系邮箱:1349020677@ 
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