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就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
2018-10-20
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    左重汉先生自二零一七年九月十八日开始在澳门葡京官网发表《再探关系的奥义》(一)至(七),对“客观存在论”发起猛烈的进攻。我有不同的看法。但一则自身理论水平不高,不想卷入玄深的研讨,二则澳门葡京官网作为民间思想交流平台,应包容各种理论、观点百花齐放,一直不曾对左先生的系列文章作任何评论。然而,近来,我似乎与左先生交上火了。

    《中华文化的精髓就是实事求是》130楼zzh201389: 长话短说,我是冲着“实事求是”四个字而来。坦诚讲,本人研究关系范畴有几十年了,现自以为已懂得因果关系的来龙去脉,但无形中发现自已被卷入了一个巨大的政治旋窝。因为,我们的哲学理论错了,客观存在论不成立,规律并不是铁板一块等。我想把自己杂学知识和盘托出给大家,但需要时间,一则自已不会打字,另则锁事繁忙,特别每天要去游泳,忙死了。不过,我没有其它的爱好,愿把这个问题其中脉络简单地告诉大家,敬请各位继续关注。谢谢!

    2018/9/26 11:31:04

    左重汉先生把在认识论上对“客观存在论”的论辩升级为“巨大的政治旋窝”。为什么是“巨大的政治旋窝”,我得好好瞧瞧了。

    《中华文化的精髓就是实事求是》141楼zzh201389:有人说,中国没有哲学,我感到很困惑。凡是读过《道德经》的人都知道,老子讲的道乃“似或存”,换成现代汉语说,即存在非实在的意思。这比西方存在主义要早二千多年,难道说我们中国没有哲学吗?王蒙先生说,道就是究竟。我认为,这种解释颇有见地,不仅知其然,而且知其所以然。可是,他又说,道就是本体。难道他不知老子心目中道与德是个整体,我们要执古之道,以御今之有吗?苏格拉底说得好,善是人类社会追求的终极目标。显然,道比本体论要略胜一筹。

    谈哲学,谈中国有哲学,不论道佛,也不论唯心唯物唯识,一元二元多元,都好。

    《中华文化的精髓就是实事求是》144楼zzh201389:数年前,我在网上捡到一只漂流瓶,瓶中留言条说:姚明在国外比赛,见外国队友都爱在身口面前划画十字架,人家个个都有信仰,而自已心里却是空荡荡的。我闻后,心里久久不能平静,我们中国人绝大多数虽不信上帝,难道就没有自已的信仰吗?于是乎,就写了一文《中国人的信仰就是道与德》,帖在自已的百度空间。由于本人忘记了回空间密码,详细内容也就记不清了。记得美国学者卡尔。沙冈在霍金《时间简史》序言中讲,“这又是一本关于上帝……或许是关于上帝不存在的书。”其实,上帝存不存在,对我们东方人来讲,一点都不重要。但对笃信基督教的西方国家,却是一颗重磅炸弹。还记得黑格尔在《小逻辑》序言中讲,日尔曼民族是一个优秀民族。为什么,我们中华民族却没有这样的自信心呢?

    《中华文化的精髓就是实事求是》146楼zzh201389:科学讲究严谨,哲学追求真理,佛学提倡利乐诸有情。

    《中华文化的精髓就是实事求是》147楼zzh201389:心急吃不了热豆腐。

    《中华文化的精髓就是实事求是》151楼zzh201389:释金明法师早在1995年发表了《唯识学方便谈》中就明确地指出,客观是个错误,是我们大家共同的错误。书中还阐明了相分,见分,自证分和证自证分的相互关系。请详见,第66页。我理解,境是感觉要素的复合,而识是境的显体。换句话说,境和识的关系,犹如一块硬帀的两面,不可分割。所以说离识取境和离境取识皆为断见,境是靠识来彰显和证成。有趣的是,世亲菩萨早就发现了其中的奥义,他在《唯识二十颂》中指出,“若识无实境,即处时决定,相续不决定,作用不应成。”一言道破了天机。

    《中华文化的精髓就是实事求是》152楼zzh201389: 应为:一语导破了天机。人老了不中用了,嘻嘻。

    《中华文化的精髓就是实事求是》153楼zzh201389:有人可能会说,现在是信息年代、科学时代,你讲的这些把把戏戏都是唯心主义那一套。试问看官,北大所开设的唯识学课程,是在宣传唯心主义吗?

    《中华文化的精髓就是实事求是》155楼zzh201389:用“心物”来讨论问题,不合适宜事小,混沌模糊、脱离学术的时代语境事大。

    管他是道破天机还是导破天机,管他唯心还是唯识,只要他限于认识论,我一概不作声。

    《中华文化的精髓就是实事求是》160楼zzh201389:关于不可分性,陈立伟先生在《光与爱因斯坦—纪念国际光年》一文中,作了一个非常精辟的论述。他说:“不可分离”却是量子理论最惊人的特征之一。这个结论虽然诡异但却是事实。文中还介绍了“两面神”思维:两面神,是古罗马神话中的门神,它有两个面孔,能同时转向两个相反的方向。所谓两面神思维,是指同时积极地构想出两个或更多并存的,或同样起作用的,或同样正确的相反的或对立的概念、思想或印象。在违反逻辑或违反常规法则的情况下,创主体制定了两个或更多并存和同时起作用的相反物或对立面,产生了全新的概念和创造。这种从对立中把握统一的思维方法被称为“两面神思维”。

    值得指出的是,陈立伟先生还告诉我们,从爱因斯坦的伟大突破和成就中,我们可以得到几点有益的启示:1、科学无终极真理;2、科学无绝对权威;3、科学无千古不易的定论。总之,这篇文章的含金量非常高,我希望对客观存在论的怀疑者,认真地阅读一遍,也许你会发现的大陆。

    风行九天薛英俊看得很不耐烦了,从161楼到165楼连写5个评论予以批评。由是左重汉悻悻然。

    《中华文化的精髓就是实事求是》166楼zzh201389:人见是水,鬼见浓血,佛见玻璃。“话不投机半句多,同床共枕梦难合。尔虞我诈亦旧事,心勾角斗生悲歌。”

    《中华文化的精髓就是实事求是》160楼zzh201389:中国是自行车王国,骑过自行车老把戏都知道,拐弯是一门技术,拐陡了容易摔跟头,而弯拐太大了则占马路。如何适中呢?高手知道。同理,客观存在论在我国占统治地位己有半个多世纪了,这是一个庞大的理论体系和利益集团,则不可小窥。如果我们草率行事,那人家可能会认无知者无畏;如果我们以理剧争,那人家就不敢等闲视之。但是,这个问题涉及到国人的信仰,中国究竟有没有哲学和民族自信心等问题。其实,我们中华民族魂,几千年来就是道与德,而并不是什么主义和政党。如果,我们政府敢于面对现实,肯把这个弯转过来,讲究实事求是取信于民,既可上不辱祖先,又可下不负子孙,那何乐不为呢?

    嚯,是否批判客观存在论已上升到主义、政党、取信于民、不辱祖先、不负子孙的高度了。薛英俊继续批评,我还是不置一词。

    《中华文化的精髓就是实事求是》171楼风行九天:唉。拐弯抹角了半天,就是为了这点目的?

    把客观唯心主义偷换成客观存在论,就能懵人了?

    马列主义政党是客观存在论?

    马克思把黑格尔的客观唯心主义的辩证法“内核”颠倒过来,那就是“客观存在论”?

    懂不懂哲学呀你?

    就不要打什么道德的恍子啦。干脆喊个打倒的口号多爽?

    你有那个魄力吗?

    《中华文化的精髓就是实事求是》172楼风行九天:客观存在论在我国占统治地位己有半个多世纪了,这是一个庞大的理论体系和利益集团,则不可小窥。如果我们草率行事,那人家可能会认无知者无畏;如果我们以理剧争,那人家就不敢等闲视之。但是,这个问题涉及到国人的信仰,中国究竟有没有哲学和民族自信心等问题。其实,我们中华民族魂,几千年来就是道与德,而并不是什么主义和政党。如果,我们政府敢于面对现实,肯把这个弯转过来,讲究实事求是取信于民,既可上不辱祖先,又可下不负子孙,那何乐不为呢?

    看来今天这个澡洗得不错。知道怎样保护原罪了哈?

    《中华文化的精髓就是实事求是》173楼风行九天:你妄想凭忽悠,就让人们为你们的敲骨吸髓、横行霸道、骄奢淫逸,抛头颅洒热血?

    这美国美(梦)做的真可以哈?

    有薛英俊批驳,左重汉已有些狼狈,我何必置喙呢?

    《中华文化的精髓就是实事求是》175楼zzh201389:交流的目的,是希望达成共识。然心灵沟通存在着三部曲,即凑合,磨合,和合。可是,人心有道墙,蜀道难……

    《中华文化的精髓就是实事求是》176楼zzh201389:是我们在抽象世界,还是世界在抽象我们呢?怒直言,从列宁的物质定义可看出,他不懂这个道理。

    《中华文化的精髓就是实事求是》177楼zzh201389:南征北战终为休,湘江戏水度晚秋。 清凉世界别洞天,头顶波涛顺水流。 拜拜

    自178楼至194楼,除183楼外,全是薛英俊批驳左重汉的。我还是忍而不发,未置一词。

    《中华文化的精髓就是实事求是》195楼zzh201389:回风行九天先生:咱们俩素不相识,又无冤无仇,您却把我抬奉跟特朗普表演一样,野夫受之有愧呀。其实,我是一个正宗澳门葡京一族,无宗无派,谈不上什么师付啰。过二天就是国庆节了,我是真心地希望大家都过一个愉快的节日,所以不想写了。

    刚才,在网上看见费玉清退出演艺圈的亲笔信,觉得蛮亲切,现摘抄一段如下,请分享:

    “停下来,我才能从容品味人生。退休后,我想过着云淡风清的日子,无牵无掛,蒔花弄草,寄情大自然但使愿无违。” 他的活,说得我心坎里去了。一查询,原来他跟我是老根哦。哈哈!我真想跟他聊一聊,我现在在河游泳,已经深深地体会到“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”回归自然,乃乐趣无穷啊。

    至于您谈世界未日问题,我借用游泳朋友的话说一句,现在地球气候变暖,是我们自已在搞死自已。呵呵,尽屁话,咱就不说了。再会

    莫非地球变暖是“客观存在论”惹的祸?真是屁话!我太想驳他一驳了。可是,我仍然忍住,由他去胡扯吧。

    ……

    《中华文化的精髓就是实事求是》 252楼zzh201389:古希腊哲学家苏格拉底被众议院判取死刑三大罪状之一,即从宗教上讲,他不信奉诸神。这条死罪在当今之世看起来是多么的荒唐,可是在我国文革时期却亦复如是,大家谁也不许怀疑马列主义和毛泽东思想。否则,为大逆不道。从而导致,谁也不愿意去,谁也不敢想,客观存在论究竟合不合乎实际。因些,举国上下一致公认,客观存在论乃天经地义。

    《中华文化的精髓就是实事求是》253楼zzh201389:商鞅立木传天下,取信于民千万家。 客观本身不客观,人神共愤望明察。

    不仅公开把矛头指向了马列主义和毛泽东思想,连“人神共愤”都出来了。终于,我不冷不热地来了一句:“呵呵,左重汉先生与‘客观’扛上了。”(《中华文化的精髓就是实事求是》254楼)


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  • 320楼转型灯:
          客观决定主观、存在决定意识是错误的——也就是说马哲的哲学根基就是不靠谱的。不过,从“客观”这个概念作为突破点,还真是抓住了马哲的七寸!
    2018/11/16 18:12:38
          转型灯先生还是有些眼光的,他敏锐地看出,左重汉先生是从“客观”这个概念作为突破口,打马哲的七寸。什么叫做打七寸,打蛇打七寸,转先生是打马哲当作蛇来打的,这与他的马哲毛思有毒的观点是一致的。
    2018/11/17 9:55:54
  • 我是已经放弃了在人类意识之外有一个《客观世界》。人类关于宇宙的知识,都是用人类的理论描述的。
    有多少个外星人,可能就有多少个宇宙论。
    人类以为现在人类的知识是放诸宇宙皆真理,只不过是人类的自高自大。
    2018/11/16 19:28:48
  • 《现代汉语词典》
          宇。②上下四方,所有的空间;世界:宇宙|宇内|寰宇。
          【宇宙】① 包括地球及其他一切天体的无限空间。② 一切物质及其存在形式的总体(”宇“指无限空间,”宙“指无限时间)。哲学上也叫世界。参看【空间】、【时间】、【世界】。
          宙。①指古往今来的时间。参看【宇宙】
          【空间】物质存在的一种客观王形式,由长度、宽度、高度表现出来,是物质存在的广延性和伸张性的表现:三维空间。
          【时间】①物质运动中的一种存在方式,由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。 ②有起点和终点的一段时间;地球自转一周的时间是二十四小时|盖这所房子要多海里间? ③时间里的某一点:现在的时间是三点十五分。
           【世界】① 自然界和人类社会的一切事物的总和:世界观|世界之大,无奇不有。② 佛教用语,指宇宙:大千世界。③地球上所有地方:世界各地|周游世界。 ④ 指社会的形势、风气:现在是什么世界,还允许你不讲理?⑤ 领域;人的某种活动范围:内心世界|主观世界|科学世界|儿童的世界。
           【宇宙观】世界观。
           显然,在我们中华人民共和国公民的词典中,哲学意义上的宇宙是一切物质及其存在形式的总体(”宇“指无限空间,”宙“指无限时间),即世界。空间无限,时间无限,宇宙当然无限。宇宙观世界观。没有宇宙观高于世界观一说。
          当然,在国际公民或代表国际社会向中国公民讲解哲学的段修斌先生的词典中,时间、空间都是有限的,宇宙是可以大爆炸的,宇宙观是不同于世界观,比世界观科学、高级的。
    2018/11/16 19:02:38
  • 接语言文字规范问题。暂时搁置“客观”,且议“宇宙”。
          昨天我说明过,秦“书同文”以秦国法令为依据,不能以原楚、齐、魏、赵、韩、燕的文本为依据。在中华人民共和国谈语言文字规范,只能以专门语言文字研究机构依据相关政令、法令编纂发行的《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书为基础,而不能利用某宗教小众语言或某外国语言文字工具书为基础。
          讨论“宇宙”也该如此。
           《新华字典》   宇: ②上下四方,所有的空间;宇内。【宇宙】1.同“宇”②。2.指所有的空间和时间。宙:古往今来,指所有的时间。
          《新华字典》以字为主,很简略。由《新华字典》,“宇宙”是否无限不清楚,但“宇宙”是不能大爆炸的。所有的空间和时间大爆炸或所有的空间和时间产生于大爆炸,说不通。
    2018/11/16 18:23:32
  • 中国的宇宙进化论与马恩的人类进化论 (2018-11-16 07:51:15)
          bbfactor
          北安:您可以来给挑挑毛病了。
           今天 07:57
           看看,人家段先生多么惦记您北安先生。
    2018/11/16 17:36:13
  • 111楼北安:
           “留恋澳门葡京官网的段场外(人员)”这个说法不妥。人家还是澳门葡京官网博主,随时发文章亮相。只是作为文明人,互动过程中容易惹恼咱们野蛮人,怕咱们野蛮人因此违规被禁评论,宁可自己被禁评论,也要避免咱们野蛮人被禁,我们得记住文明人段先生的好才是。
        
    2018/11/16 17:30:46
  • “毛泽东思想”不是毛泽东本人提出来的,是张闻天、刘少奇等党内领导人提出并得到全党认同的。“毛泽东主义”被毛泽东本人坚拒。但是,段修斌毫不脸红地把他这团浆糊叫做中国的马克思主义,毫不脸红地把他那不知所谓的人类进化论示意图冠名为“马恩人类进化论示意图”反复张贴,实在令人恶心。
    2018/11/16 14:14:16
  • 111楼:
          段修斌的宇宙从0开始,人类从0开始,一切从0开始,哪需要往前数负数呢?况且
    “0→历史→现在”并不是数轴,只不过是从数学中窃取过来的不知所谓的东西。只要段先生还能敲打键盘,每有人稍稍刺激(回应、评论)他一下,他又会差不多复制出一篇毫无新意的东西,并贴上马克思主义和中国文化的标签。
          段修斌的“理论”是否谬误倒在其次,恶劣的是非要打着马克思主义和中国传统文化的旗号。
    2018/11/16 14:05:54
  • 111楼北安:
    留恋澳门葡京官网的段场外(人员)回复了:
    “这位伙计什么时候能懂点事啊,真是愁死人了。
    既然承认“往古今来”,还能是“无限宇宙”吗?
    究竟是您脑子拧着麻花,还是我们的先哲和现代科学家们脑子拧着麻花?"
    那么请问段场外:请从0往前数,数到负数的头,再请从0往后数,数到正数的头。由此我们一定会看到比小孩搬着指头算数还有趣的镜头,场面如下:指头不够用,再加上头发吧,咦?还是数不到头,原来不是数轴可以向两端无限延长而是自己的头发少不够用,段场外陶醉在自己得到答案的得意中,并自认为入伍了“先哲和现代科学家"的队伍。
    这都是段场外自己理解的阴阳惹的祸:在"您"与"先哲和现代科学家"外没有别人了,因此得不出不是我拧麻花了也不是先哲和科学家拧麻花了,而是段场外自己拧了麻花的可能。
    2018/11/16 6:05:19
  • 110楼北安:
    因此不在于是否为多音字或一字多义,而在于概念是否一以贯之?还举那例:结果他亲戚摆摊了,结果没罚。众人不忿道:为啥?答:写的是“没有“收呀。倒是那人老实:我没有注意到布告,但认罚。众人反而气顺了:不知者不罪,下不为例吧。
    说起概念倒有一事,宇宙做何解?指古人说的古往今来谓之宙,四面八方谓之宇?还是指星球及它们之间的空间?如果指后者,那么我们目前所认识的星球起源于大爆炸有可能,如果指前者,那么造成大爆炸本身的那些极高密度而聚积的物质不就是宇宙的一部分吗?可是却有人将前者无限宇宙的定义做为后者有限宇宙的证据。可见使用概念描述同一个事物中一以贯之多么重要。
    2018/11/15 22:40:18
  • 109楼北安:
    比如,我家菜场边有一个宣传栏,上面写道:此处严禁摆摊、设点。否则,一律没收。我一看,感觉好纳闷。这不是明明想说,在此地摆摊设点,东西将会被强行收走,那怎么可把收走说成是没收呢?试问诸君,难道我们大家都满足于模糊语言来交流吗?
    ----
    在这个语言环境下,“收走“的反义词是“不收“嘛。因而不能念没(有)收而要念mo收嘛。多音字或一字多义本来就是汉语言和文字的特点,如此怎么改?
    2018/11/15 22:23:23
  •     “就南海问题,希望美国政府站在客观立场来说话云云。”北安先生已有评论。“客观”一词如何不合逻辑,还望左先生另举有说服力的例子。
        有事去了,明天接着辨析。
    2018/11/15 18:54:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在澳门葡京官网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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